Kremmerz

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La donna e l’uomo secondo la filosofia ermetica di Giuliano Kremmerz

2 dicembre 2010 La donna, che nell’umanità non è che la volpe della favola di Esopo, per ignorante che sia, per incolta che possa essere, intuisce che lasciando sperare e desiderare può portare Ercole armato di clava a fare il giro di una piazza vestito da pulcinella… […]

Sensazioni e pensiero nella Filosofia Ermetica di Giuliano Kremmerz (prima parte)

27 ottobre 2010 Il sistema nervoso dell’organismo umano (materia lunare) è il delicato intermedio tra la intelligenza (materia mercuriale) e il mondo esteriore per mezzo del quale le manifestazioni verbali, foniche, scritte, disegnate sono possibili. (D,194) – Il nostro sistema nervoso, che è il limite tra il corpo saturniano e la sua sublimazione lunare, é [...]

Libertà e libero arbitrio secondo l’Ermetismo di Giuliano Kremmerz

22 settembre 2010 La libertà in natura è limitata dalle condizioni fisiche e dall’ostacolo per tutte le creature di ordine inferiore. Ma la libertà psichica, la libertà di espansione di tutti i valori  positivi della  psiche  umana  e  della  esplicazione di  realtà  viva  dei  poteri mentali, trova una limitazione completa e complessa nell’atmosfera della società [...]

Il Tempo, lo Spazio e l’Eternità dell’Essere in Ermetismo

19 giugno 2010 La Cabbala ha il suo fondamento sull’Unità-Essere. L’Ente è l’Ente: tutto l’universo è una unità la cui ragione di essere è nella realtà del suo stato di essere: però l’unità collettiva, inafferrabile, nella sua verità o essenza manca di determinazioni fondamentali: lo spazio e il tempo, due termini infiniti per la sola [...]

L’Uomo e l’ambiente secondo la filosofia di Giuliano Kremmerz

26 marzo 2010 Noi non consideriamo  l’uomo  come un corpo organizzato  isolatamente, come una unità biologicamente separata dalla natura; noi in ermetismo vogliamo   considerare   l’uomo   come   vivente   in  un  ambiente,   in  un contenente, non diviso da lui che per tenuità o attenuazione di materia a cui inesorabilmente è attaccato senza potersene mai dividere, quindi mai [...]

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