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Se per forma si intende la disposizione di atomi, allora la forma È anche sostanza. E dunque quando si parla di ‘stato di essere’ si parla di qualcosa di concreto e tangibile.
La materia di cui siamo fatti è ‘vivente’ e perciò in continua trasformazione per effetto stesso del principio che la anima e che ne aggrega l’individuazione, vale a dire che già di per sé ha un suo sviluppo e un suo svolgimento che si riflettono nelle molecole di cui siamo fatti.
Tuttavia, la centralina che ne regola la disposizione risiede (credo sia accertato) nel famoso DNA: del nucleo o ad esso latente.
La patologia,cronica o ereditaria, penso sia uno squilibrio insito in quelle sedi, o per trasmissione genetica o per influenza ambientale (bellissimi gli interventi in merito riportati dagli Atti del Centenario della Pragmatica Fondamentale).
Quando la Miriam opera, il richiedente ne chiede l’intervento fino nelle profondità dell’anima (vedasi modulo di richiesta aiuto terapeutico).
Ciò che noi sperimentiamo dunque, in noi e per nostro tramite, è una forza in grado di ‘ripristinare’ lo stato di salute. Forza che opera a distanza, con strumenti tradizionali quanto concretamente capaci di agganciare con forme codificate la sostanza dei dispositori nostri e dei richiedenti. Dispositori che, producendo effetti concreti, non possono che essere concreti.
COME questo possa avvenire non pare avere spiegazione dalle attuali conoscenze scientifiche, ma nulla impedisce di liberamente sperimentare, domandarsi, riflettere…
Dopotutto, anche se Dante mette Ulisse all’Inferno, è pur sempre condivisibile che non siamo fatti per vivere come bruti. E certo nella nostra Schola possiamo testimoniare la presenza di Virtù e di conoscenza.
Da sperimentare. Ovviamente.Stavo riflettendo sul fatto che anche le grotte mistiche di ogni tempo, da quella di Giove a Creta a quella di Lourdes della cristianità, sono sede di cura (quando non addirittura di guarigione!) e mediante la sola ‘esposizione’ all’ambiente. Ieri su Rai3 un abitante di Creta si chiedeva che divinità ci fosse prima di Gesù e prima di Giove sostenendo che tutto il suo paesino se lo chiede proprio meditando sull’antichità delle grotte.
Ora, nella mia esperienza le grotte sono sempre umide oltre che buie e, questo, mi induce a domandarmi se non sia proprio l’acqua a trattenere una virtù sanatrice in grado di attivare, per contagio, l’umidità di cui il corpo umano è pregno e, in qualche modo, di ‘tingerla’ della propria virtù.
A tale proposito non so che ne sia stato degli studi di Masaru Emoto sulla ‘memoria dell’acqua’: sono di almeno due decenni fa e chissà se sono stati accettati o, quanto meno, indagati dalla comunità scientifica ufficiale!Vorrei provare a rispondere a Gelsomino che si domanda in concreto come utilizzare l’alimentazione per purificarsi. Non essendo medico né dietologo posso solo portare la mia esperienza su quanto consigliava Kremmerz: “se siete ammalati digiunate; rivolgete lo stesso regime a passioni e desideri…”.
Un po’ come quando smetti di fumare i primi giorni sono i più duri: astenersi da un contatto che ci turba, un desiderio che ci morde…non è facile. E quanto più abbiamo nutrito quel contatto, quella passione, tanto più diventa sofferenza non alimentarlo/a.
Silenzio – dicevano alcuni scritti – e il Maestro silenzioso su avvicina.
La verità è che per poter vedere il fondale le acque devono essere calme. Solo così emergono le incongruenze, i vizi, le fragilità dell’anima nostra…e riusciamo a vederli, a definirli, a combatterli riducendoli prima alla fame e, poi, col tempo, magari, all’estinzione.
Ecco, a differenza di Bell che, come chirurgo, può tagliare perché sa dove e quanto tagliare per restituire la salute, io numero in itinere che non vedo dove e quanto grava su di me il tale o il talaltro bubbone che mi affligge, posso solo aspettare senza far nulla che non sia silenzio. E preghiera. E che il male secchi per mancanza di nutrimento fino nel profondo dell’anima.
Questa la mia esperienza nella scienza dell’alimentazione. Pensate possa valere come purificazione?Che mistero questo principio vitale! Afferrare la fiamma della vita…impadronirsene…dirigerla… Questo resta nei sogni della ricerca scientifica e…dei miliardari moderni! Ma credo, molto più semplicemente, che il meccanismo si riferisca a dei costituenti che tutti conoscono. Uno slancio nel petto, quel trasporto per qualcuno che si ama, e la condizione attizza un fuoco che proviene dalla nostra carne vivente. Insomma, l’amore ha lo stesso effetto della benzina sul fuoco, lo fa divampare. Così, più che dare il principio vitale all’infermo che ne manca, credo che la terapeutica ermetica contagi il principio vitale dell’infermo e lo induca a divampare, similmente a come si trasmette la fiamma e senza impoverire nessuno. Insomma, non si tratterebbe di donazione ma di risonanza. E aggiungo che questo stato, molto simile a quello degli innamorati per cui si ferma il tempo e si dilata lo spazio, darebbe l’accesso a un campo energetico diverso, e per tale ragione il terapeuta ermetico funzionerebbe quale ricetrasmittente di energia… Da cui l’equivoco dell’apparente cessione. Va detto però che senza un percorso che educhi a tale condizione e senza un Maestro che la incarna, non credo sia possibile raggiungerla, salvo il caso fortunato, quanto fortuito, di un accesso inconsapevole allo stato etereo, ciò che comunque non ne potrebbe garantire il controllo, la direzione o la ripetizione.
